Ensayo: 100 Mitos de la Historia de México. Alumno: Xavier Alpuche Narváez

En los siguientes párrafos y páginas he de plasmar a grandes rasgos  y espero a gusto del lector, mis ideas sobre la lectura que hice del libro denominado “100 mitos de la Historia de México” del autor Francisco Martín Moreno, he de decir que es la primera obra que puedo disfrutar de este autor en particular, había oído hablar de él, hace tiempo por mi maestro de historia de la preparatoria el maestro Gerardo Cáceres, al sugerirme el libro “México Negro” del mismo autor, ya que como él, disfruto mucho de la historia de nuestro país y del mundo en sí. Desafortunadamente no había podido leer su obra, hoy se me da la oportunidad de elegir un libro de este autor y decidí por este libro en particular, el titulo se me hiso muy atractivo, descubrir los mitos detrás de la historia de nuestro país, descubrir una verdad diferente a la que nos han enseñado desde niños en las escuelas públicas, sacar propias conclusiones y poder sacar una última verdad.

100 Mitos de la historia de México, no es una novela ni mucho menos un libro de poesía, si no una lectura en prosa que revela las más oscuras verdades sobre nuestra historia nacional, sus héroes, villanos, patriotas y no tan patriotas, batallas y logros (quisiera que sean más logros), y nos da a conocer el lado lógico y bajo tela de juicio del porque de los hechos tal como ocurrieron. Y me permito transcribir un párrafo del texto de la presentación del libro escrita por el mismo autor Francisco Martín, que nos dejara más en claro el tema y justificación del libro, a continuación:

“Los perversos mitos que difunde la historia oficial no deben impedirnos configurar una imagen justa de nosotros mismos, una imagen clara que enaltezca  y destaque nuestra inteligencia y dignidad; pero es preciso que descorramos esos velos funestos que, en su empeño por hacer duradero el dominio de uno u otro grupo político, la historia oficial ha difundido irresponsablemente. Si la verdad nos hará libres, vayamos,  sin tardanza alguna, a su encuentro.”

Sin más tardanza comenzaré por decir que nuestra historia está llena de engaños y verdades a medias, ocultándonos los hechos tal cual ocurrieron o el porqué de los sucesos de esa manera. El primero que quisiera compartir y dar mi punto de vista es acerca de nuestro origen como nación, de nuestras raíces indígenas, del pueblo con el que el mundo entero nos identifica la Raza Azteca de manera errónea, pero ¿Por qué Erróneamente?, por el simple hecho de que los aztecas no eran el único pueblo en la Mesoamérica pre-colombina, si no que  las Américas eran un conjunto de pueblos nativos con costumbres, ideales, dioses y folklor muy diferentes.

El pueblo azteca es el que comúnmente se identifica con el mexicano, todo esto porque fue en su época un gran imperio que dominaba a varios pueblos a los que sometía a pago de tributo e imponía ciertas condiciones para quedarse en ese lugar. La estructura del imperio era sorprendente, desde el puesto de mando del emperador, sus guerreros y sacerdotes, hasta la estructura del comercio, el trueque y el uso de la moneda (cacao), pero más sorprendente las comunicaciones en el imperio, ya que las noticias desde cualquier punto de este llegaban en cuestión de un día e incluso horas hasta el oído del emperador.

Fue así, como Moctezuma se entera de la llegada de los españoles, pero ¿Cómo estos pudieron conquistar a un pueblo también organizado?, la respuesta no la encontraremos en los libros de texto gratuitos, ni con los historiadores al servicio de la  República, basta incluso con pensar un poco el cómo lo pudieron haber hecho. Los españoles de la mano de Hernán Cortez llegaron a Veracruz  proveniente de Cuba, enviado por el gobernador con cerca de trescientos hombres tal vez cuarenta caballos, fusiles, cañones y sus espadas, pero ya habían tenido un primer enfrentamiento en tabasco de donde les regalarían por el cacique a unas doncellas entre ellas a la Malinche.

Entonces el ejército de cortes, ya había oído de un gran imperio en el centro de un valle al que todos los pueblos odiaban. Cortez astuto venció a varios pueblos en su paso, pero él no tomaba esclavos, si no, tomaba aliados con el compromiso de derrotar a quienes eran sus enemigos. “el enemigo de mi enemigo, es mi amigo”, y así con ayuda de los tlaxcaltecas cortes pudo someter a los aztecas que resistieron heroicamente pero sucumbieron ante las enfermedades europeas y los combates con los tlaxcaltecas, porque puedo concluir que México fue conquistado por los propios mexicanos (nativos) y no por los españoles. En este sentido ese sentimiento de haber sido conquistados, de habernos sido arrebatos de nuestras creencias, de nuestras tierras de nuestro día a día, ha repercutido en la mente de los mexicanos a través de los siglos, seguimos esperando que alguien venga a decirnos lo que tenemos que hacer, que alguien haga las cosas por nosotros, yo creo que de ahí se deriva la falta de emprendedurismo, que tanta falta nos hace para crecer como país y para desarrollarnos como personas. El mexicano de haber sido la conquista de una manera diferente, tal vez una colonización  o inclusive si los indígenas (nativos) hubiesen expulsado a los españoles de territorio mexicano, las generaciones siguientes y las de nosotros seriamos muy diferentes, ya que creeríamos en sí mismos para hacer las cosas y saber que se pueden hacer, además esa misma traición de los pueblos nativos apoyando al extranjero a conquistarse así mismo, es la lucha interminable de nuestro país a lo largo de toda nuestra historia, las luchas tras el poder entre liberales y conservadores añadiendo un ingrediente definitivo y esencial en todo esto, la presencia del clero y la iglesia católica en la lucha de no perder sus posesiones y riquezas, que tanto daño le causaron a este país.

Y hablando de ella (La iglesia), es la gran responsable del atraso de los mexicanos en cuanto a cultura, educación y progreso ya que, fue la gran inquisidora de qué era lo que se podía ver y leer en toda la Nueva España, era la encargada de educar a la población y además era propietaria de tres cuartas partes de los bienes y terrenos en el país y era la que dictaba a su antojo al virrey español y a la corona española hasta la imposición de la constitución de Cádiz que puso fin al dominio de la iglesia en España y al inicio de la independencia de México tras trescientos años de conquista

Pero, ¿habrá tenido algo que ver la iglesia en la independencia?, pero por supuesto. La constitución de Cádiz que se impuso en España limitaba y restaba poder a la iglesia, inclusive le quitaba privilegios y posesiones algo que en la Nueva España causo un gran escándalo y llevo a tomar la decisión de separarse de la metrópoli y de apoyar la independencia que querían los insurgentes, pero debía ser a su manera, cómo podrían permitir que un criollo consumara esta premisa, para eso llamaron a Agustín de Iturbide, general español que junto con guerrero (solo para aparentar) firmaron los tratados de córdoba que daban por terminada la guerra de independencia tras 11 años de lucha y que daba  nacimiento a una nación independiente. La iglesia se salió con la suya al retener su poder y riquezas y manejar al país a su antojo.

De los personajes de la historia de la independencia se puede desmentir un mito relevante de ella, que sin duda contra dice lo escrito en los libros de texto gratuitos. Don miguel Hidalgo no es el padre de la patria y de acuerdo a los últimos sucesos antes de su fusilamiento dista mucho de ello. En realidad el cura Hidalgo se convirtió en un dolor de cabeza para los otros insurgentes como Allende, ya que el ejército de Hidalgo saqueaba y aterrorizaba los lugares donde pasaban en su lucha por la “independencia”,  es un hecho pues que Hidalgo fue hecho prisionero por Allende para evitar que siga haciendo las atrocidades que realizaba y que de hecho al momento de ser capturado por Calleja seguía como prisionero de este.

Otro mito muy importante, revelador y que sin duda alguna ha repercutido en la historia de nuestra patria es la aparición de la virgen de Guadalupe, ¿realmente es mexicana?, ¿realmente se le apareció a Juan Diego?, ¿existió Juan Diego? La verdad dista mucho de la historia que nos cuentan, la verdad como tal es que fue un invento de los conquistadores para que por fin se han conquistados en lo espiritual y qué mejor que imponerles una imagen a semejanza de ellos, (morena), que se le aparece a un nativo no español y que además escoge para enviar un mensaje a los sacerdotes. Fue el truco perfecto para crear un sentido de pertenencia con la religión y sus imágenes y convencer a todos los nativos de idolatrar a los santos que venían de Europa. Y es que hay muchas incongruencias al respecto, como que no se hablo del hecho de la aparición si no, muchos años después de ello, cosa que resulta difícil de creer, por ser una aparición divina en tierras nuevas y que además la imagen de la virgen se encuentra impresa en un ayate de seda muy elaborada que para un nativo que trabajaba en las tierras altas del tepeyac creo que resulta muy difícil de creer que llevara puesta un ayate de ese material dado que no tenia recursos además de las medidas de ella, que por el tipo de vestimenta sugiere que “Juan Diego” media más de dos metros, si es que realmente existió tal nativo, ya que nadie supo de él, ni existen registros de él hasta la aparición del mito.

La virgen morena como se le conoce, ha ido de la mano con la historia de nuestro país, desde su supuesta “aparición” en el cerro del tepeyac, hasta nuestros días. Ha sido emblema de sucesos relevantes, tales como la independencia nacional, la cual inicio Hidalgo y tomo como estandarte una imagen de la virgen morena, para abdicarse mayor apoyo de la población nativa que le rendía un culto muy especial desde aquella época, es símbolo de los mexicanos y mi pensar al respecto de esto lo puedo resumir  con un fragmento que me pareció muy acorde tomado de este libro:

No olvidemos que los mexicanos siempre hemos esperado que un ser omnipotente resuelva nuestros problemas, y ello se ha traducido en inmovilidad, y la inmovilidad en malestar, pasividad, miseria e indolencia. Pero la pasividad se destruye cuando nos enseñan a confiar en nosotros, en nuestras habilidades y capacidades en lugar de pasar la vida elevando plegarias cuyo destino nadie puede garantizar. Esperar que un tercero venga a solucionar nuestros problemas nos hunde en el atraso, porque el atraso es consecuencia de la inacción. No esperemos, construyamos. No oremos, trabajemos. No pidamos, construyamos con coraje nuestro destino.

Otro  mito al que se refiere Francisco Martin, es el que la iglesia o el clero no haya participado en los sucesos históricos de nuestro país. ¡Claro que sí!, Francisco nos recuerda que el país se desenvolvía en una intensa nube de insatisfacción, incertidumbre, miedo, engaño y ambición, el clero siempre viendo por sus intereses procuraba manipular al Estado, he inclusive pasando sobre él, desobedeciendo o simplemente ignorando las leyes que se  dictaban en su contra. Siendo esta la institución mas poderosa de los primeros años independientes, no dudo al momento de que el autor nos muestra tan crueldad departe de este ente, que dícese era para velar el bienestar del pueblo, y su divinidad, como pasa sobre, para lograr sus fines en nombre de Dios y de la Santa iglesia.

Me he de sorprender mucho lo también estructurada que estaba y que está la iglesia en el mundo. La intromisión del Papa Pio IX en todos asuntos de México es de relevancia, ya que muchas órdenes venían de la santa sede con el único objetivo de perpetuar el poder de la iglesia y de su influencia sobre el mundo hispano. Entre las intromisiones que me han hecho ruido está la de la guerra con los Estados Unidos en la que la iglesia en México negocia con el invasor del norte el conservar intactos sus bienes y templos con el fin de entregar al país, tal como lo hiso el obispo de Puebla al dejar pasar a los del norte sin poner resistencia alguna.

O que tal la guerra de reforma, las leyes que Juárez dicto  en contra de los bienes de la iglesia y que empezaron inclusive desde antes de que entraran en vigor dichas leyes, que culminaría con el arreglo por parte del arzobispo de México para traer a un emperador europeo, que sin embargo tampoco le dio resultado ya que Maximiliano fue un emperador liberal al cual la iglesia abandona a su suerte y muere fusilado. La iglesia ha ido en contra de todas las cartas magnas (constitución política) que se han dictado desde su vida independiente desde la de 1824 hasta la de 1917, todas y cada una de ellas le han restado poder a la iglesia y esta ha hecho hasta lo imposible para que dichas leyes nunca se oficialicen, ya que de lo contrario perderían sus privilegios. 

Como olvidar su participación en la revolución mexicana, un intento más por conservar su poder y sus riquezas, o que tal durante el maximato en los asesinatos de personajes de la revolución que le estorbaban, tal cual el caso de Álvaro Obregón que fallese asesinado por José de León Toral a quien un cura le bendijo el arma con la cual asesinaría al caudillo y que fue contratado por la madre “conchita”,  a encargo  de un arzobispo ó la guerra cristera que cobrara la vida a más de cincuenta mil mexicanos, todo esto por la codicia, ambición y desprecio por la vida misma, y hacia el pueblo mexicano, que con su sangre pago la soberbia de dicha institución que solo vela por sus intereses.

Otros  mitos que menciona el autor, un poco mas dispersos pero que también llaman la atención, son la creación por parte del gobierno de héroes  (A falta de estos), en la historia nacional. Francisco menciona el caso del Pípila, un hombre que en la alhóndiga de granaditas le prende fuego a la puerta usando una losa que impedía que las balas lo toquen para que el ejército comandado por Hidalgo tomara el sitio, algo absolutamente falso.

También se menciona el caso de los niños héroes que si bien recuerdan el heroísmo que nos hace falta y que nos exalta para combatir al enemigo, ta les nombres de cadetes no es que no hayan existido, si no que, no realizaron lo que en su épica defensa del castillo de Chapultepec se menciona. Para comenzar de niños tenían muy poco,  dos, no todos eran cadetes de la escuela militar y tres sus muertes tan heroicas como nos la pintan no sucedieron de tal manera. Pero ¿por qué el inventar ha estos héroes?, ¿Que acaso no existe en nuestra historia alguien que sea digno de ser representado como un héroe?, o es que acaso ¿no existió nadie que haya luchado por los ideales de libertad, de igualdad y de soberanía de la nación? ¿Que  solo existieron los vende patrias que bajo la máscara de pretender el bien común solo lucharon a conveniencia de resultados favorables para ellos mismos? No, si existieron Héroes de nuestra patria, aquellos que lucharon incesantemente por la libertad, por la laicisidad, por la soberanía y por la instauración del orden y de la paz. Ahí tenemos a Benito Juárez, a Lázaro Cárdenas, a Francisco I. Madero y ha muchos otros los cuales desgraciadamente quedaran en el olvido de los mexicanos por culpa de las instituciones que así lo han decidido.

Para concluir este ensayo, me permito reflexionar, a parte de los comentarios anteriores, que México tiene o ha tenido a dos grandes  enemigos que lo han privado de las libertades, de la paz, de la soberanía y del progreso.

El primer gran enemigo es la “iglesia Católica”, que por sus intereses le ha causado muchísimo daño al pueblo de México, desde tenerlo iletrado e ignorante para poderlo manejar a su antojo, hasta derrocar gobiernos para hacerse de sus riquezas, y es que comparto un pensamiento de un hombre que vino a México para  ser emperador a base de engaños y que termino creo yo, decepcionado del país y de su gente: “La Religión como deber moral es necesaria y consoladora, porque solo ella mantiene el equilibrio de una persona; en cambio, la Religión practicada como pasión es un furor como cualquier otro, y normalmente degenera en fanatismo y tortura a sus víctimas, y muchas veces se transforma en el extremo contrario”. (Maximiliano de Habsburgo).

El otro gran enemigo es “el Mexicano mismo”, es su propio enemigo, las luchas por el poder, la avaricia que corrompe al ciudadano, la imparcialidad del pueblo ante los hechos, la falta de interés por el bienestar, el malinchismo y muchos otros males que el día que ya no los tengamos este país podrá salir adelante, crecer y desarrollarse, para ser mejores y competir con cualquiera.

Este es el México que quiero para mis hijos, es el México que algún día quisiera ver y en el que me sentiría orgulloso,  la historia nos muestra nuestros errores y “el que ignora su pasado está condenado a repetirlo”.

Asignatura: Psicología del mexicano

Ensayo Final sobre el libro:100 Mitos de la Historia de México

De los autor: Francisco martin Moreno

Fecha: mayo de 2012

Profesora: Patricia Ancona González

Ensayo: “La Familia y otras demoliciones”. Alumno: Carolina Dominguez Medina

“Pásenle este es su libro”, son las primeras palabras que nos encontramos al abrir esta maravillosa y divertida recopilación de anécdotas, con las cuales de una u otra manera te vas identificando, ya que las familias mexicanas, somos muy parecidas, te preguntarás ¿qué tan similares podemos llegar a ser? 

La respuesta es que te sorprenderías si tomaras en cuenta y compararas tus anécdotas personales con las que se te presentan aquí; de igual forma cabe mencionar que te las describe de manera muy amena y familiar, algo fatalista, misteriosa, de manera picarona; poco a poco te vas adentrando a la vida de Germán, como si al terminar de leer, sintieras que es tu amigo de toda la vida; describe situaciones particulares, pero a la vez comunes, que te dan un aire cálido para continuar leyendo.

Nos describe situaciones de cada una de sus tres familias, tanto de sus papas y hermanos, como de su primera esposa e hijos, pero mas aun de su segunda esposa y su pequeño hijo Andrés; cada uno de los personajes tiene un apodo, con el cual lo identificaras a lo largo del libro, así que tienes que estar buzo o si no te pierdes, no del todo pero si te es un poco difícil.

Brinda primeramente sus anécdotas de la infancia en las que aparecen sus padres, hermanos, primos y tíos; de manera muy particular te va adentrando en los problemas y situaciones del día a día y te transporta a lugares y situaciones de tiempo atrás, cabe mencionar que conforme avanza el libro, también las historias, después aunque son pocas te menciona a su primera esposa, y después las mas recientes con su segunda esposa a la que el llama la Hilary.

Cada cap{itulo es una historia diferente, cronológica, si eres observador, te darás cuenta que existen fechas al finalizar una anécdota , que por lo general continua en la siguiente o bien hace alguna mención , o encuentra la manera perfecta de engancharla con la siguiente, como dicen para no perder el hilo y mantener , muy entretenido al simpático lector.

Creo que después de este libro, me doy cuenta que mi familia y yo no estamos lejos de la de Germán, que ya casi lo menciono como si fuera mi amigo, en fin ,existieron ciertas anécdotas que me hicieron reflexionar y pensar acerca de la vida en general y de lo que las familias ocultan o quieren ocultar.

Siempre hay algo oculto, algo que no quieren que salga a la luz, por que como esta sociedad es un poco, o mas bien bastante cerrada, el que dirán, los vecinos o los demás familiares , suele ser algo de suma importancia.

En nuestro país , aunque mucho se diga de que los hombres son los que llevan la casa, este libro también me confirmo que el matriarcado no solo se da en ciertos lugares, si no que es algo tan común, que la mujer “lleve la batuta”, por que generalmente es la que está mas tiempo en la casa, conviviendo con los hijos, peleando con la suegra, criticando a sus cuñadas, en fin, ella es la única , aunque los hombres no lo reconozcan, que son las madres de familia las que organizan, administran y cuidan de los recursos familiares y procuran su aprovechamiento y repartición en partes iguales para que nadie se enoje . También mencionar que no falta la tía chismosa sin hacer mención a ninguna en particular que se la pasa criticando el modo de vivir de sus cuñadas y hermanas, y acto seguido las ves en el "Chilis" departiendo, como si se llevaran tan bien; con lo que puedo comparar este punto es con el titulo Bacalao, que nos menciona que cada una de las tías y la mamá de Germán, comienzan con los preparativos de la cena navideña y se esmeran por hacerlo con los ingredientes mas selectos y caros que se puedan encontrar, para después presumir lo que le pusieron; me fue tan familiar este punto, también hablando de la cena navideña , ya que en mi casa se acostumbra al famosísimo pavo, el frijolito refrito, la pierna claveteada y en naranja agria, las verduritas , llámese zanahoria , betabel y chayote; y no puedo mencionar cena navideña sin el Caribe Cooler y las botanitas de Philadelphia y galletitas, los dips y las coca colas , después de mencionar el repertorio de cosas sin mencionar la música y la sidra, pasamos a lo bueno, lo que llamaría la “Navidad tiempo para compartir” como dicen mis tías, cabe aclarar, que si a veces nos juntamos al chisme, pero muy a veces, pero en navidad como es un tiempo especial y para estar en familia, si quieren reunirse y como siempre empieza la repartición , yo llevo esto, yo aquello y al fin que todo aparenta ser muy normal, pero siempre termina en pleito familiar, el cual mi mamá jura que nunca se juntara con ellas otra vez, pero ahí nos ven sentados la siguiente navidad, aunque los pleitos del final , no falten.

De manera que también el titulo de Mesa de los grandes , hace una representación a las comidas familiares, que siempre hay dos mesas a veces tres la de los jóvenes, la de los adultos o “grandes” y la de los peques , que a estas fechas no están tan pequeños como aun los consideran, pero como siempre los temas que se tocan en la mesa de los grandes , que ahora que a veces estoy ahí no son mas que otra cosa que chistes algo picarones, acerca de las noticias y un poco de política, que bueno no se si lo que tenemos en el país sea política pero eso, ya es otra historia, pero de pequeña pensaba que estar en esa mesa, algún día , y creo que ese día ya llegó y no es como yo lo pensé, imaginaba temas tabú o que se yo pero, al estar del otro lado y escuchar los temas de conversación desearía comer con la tranquilidad de la mesa de los peques.

Pasando a otra cosa, la religión para los mexicanos es un tema bastante importante, me incluyo, pero para mi mamá es aun más importante, ella, es una bella persona, amorosa, detallista, apapachona, a veces regañona pero es mi mamá y para describirla también podría decir que es una persona espiritual, dispuesta a ayudar a cuanta persona pueda, te preguntaras por que hago mención a lo religioso y después a mi mamá , parece confuso pero tiene relación en cuanto a que ella, forma parte de ese porcentaje de la población que va a misa no solo para que la vean rezando como ciertas personas que mejor no mencionare, pero seguro saben de quien hablo, por supuesto que de mis tías, pero bueno retomando el tema de mi mami , para ella , es importante la semana santa , como debería serlo para todos los católicos-cristianos , y lo menciono ya que en el libro , en el título de es un día de guardar lo primero que pensé fue en ella, siempre nos decía en Jueves y Viernes Santo, donde menciona que son días de “guardar” o bien aburridos pensaba yo cuando estaba mas pequeña, por que no podías escuchar música, ni ver la tele , eran días para rezar, ahora lo entiendo, para mi religión, ya antes mencionada, esos días como su nombre los indica son santos, por que fue cuando muere Jesucristo y son importantes; hago mención en esto ya que Germán al igual que yo no decía nada y solo obedecía a su mamá y cuestionaba pero al final se cumplía lo que mamá decía.

Describirse a lo largo de su publicación, para que puedas entender un poco mas de su vida , y de la tuya también, es lo que logra este libro, al menos conmigo, cada situación por muy particular que fuese, si la sitúas en tu persona, con obviamente tus personajes , en este caso tu familia, novio, esposo, amigos , y en tu ciudad es básicamente lo mismo , con algunas diferencias pero lo importante, es muy parecido, familias siempre van a ver e historias que contar también, solo que a veces reírse de uno mismo y por que no de su familia, es bastante divertido, y te da un segundo panorama de lo que en realidad es y representa para ti el papel que ésta desempeña en tu vida.

Podrás observar y criticar, de manera constructiva claro está las mañas, aventuras y situaciones personales que has vivido, por que bien dice que uno no puede hablar de lo que uno no conoce, aunque a veces los políticos y personas en general tienden a dar su opinión de lo que piensan a cerca de un tema, sin conocerlo a fondo; también se hace mención de política, aunque poco podríamos decirlo, de los acontecimientos rápidos , que ocurren en el país dependiendo de la época en que te estés situando a lo largo del libro. No es posible describir a un mexicano en su vida cotidiana sin los albures, ya que así somos, pensamos las cosas, y a veces las decimos sin pensar en un doble sentido, que para la persona con la que se está platicando tendría que entender, a no ser que fuera un niño o alguien bastante “inocente” por decirlo de manera bonita; ese también fue un punto que en relación con lo que vimos en las ultimas clases solemos, darle diferentes connotaciones a ciertas palabras, y cambiar las cosas, como mejor nos convenga.

La vida del hombre, no es posible describirla sin sus “Mujeres Maravillosas”, a lo que se refiere a la presencia de todas y cada una de ellas en las diferentes etapas de su vida, desde su mamá, pasando por su mujer o sus mujeres en este caso, la suegra, que podría no ser tan maravillosa, pero está presente, hasta sus hijas, cada una de manera diferente y con un amor especial, o bien un aprecio en caso de la suegra, pero son pocos los que realmente aprecian el valor de una mujer en su vida y describen a esta como tal, con defectos, virtudes y aun así la siguen amando , por que aporta a su vida algo de lo cual no pueden prescindir.

Lo cual comparo en mi caso con mi papá que bien dice que no pero todas y cada una de sus mujeres, que son varias, comenzando por mi abuela paterna, Ma. Jesús, Beatriz, su mujer y sus hermosas cuatro hijas, de las cuales formo parte, no menos importante sus dos nietas que también les da un cariño diferente, pero él, sin embargo , nos describe a cada una diferente , por que lo somos y nos ama de manera desigual, no es que esto sea malo pero son diferentes tipos de amor.

Cada una de las anécdotas es diferente y cada situación a su vez es similar, cada cosa de nuestra infancia, adolescencia o pronta adultez, en mi caso, nos deja experiencias, buenas, muy buenas y otras que en su momento tal vez nos hicieron infelices o nos dejaron enojados, o quizás tristes, pero ahora son solo eso anécdotas, que forman y seguirán siendo parte de nuestra vida, ya que formaron y seguirán formando parte de nuestra vida y nuestro día a día, que de una u otra manera las recordamos en otros momentos de nuestra vida, tal es el caso de “Un abrigo para Primavera” o “Las chicas de la Forestal” , en las que Germán menciona partes de su vida con su padre, las cuales recuerda con mucho cariño y otras tan solo divertidas, es así como , deberíamos expresarnos y ocuparnos en vez de preocuparnos por cosas que no han ocurrido y ni sabremos si ocurrirán.

Seguro alguna vez, han escuchado ¿Dónde la armamos? , ¿En tu casa o en la mía?, suena familiar, ¿no? , en mi familia es algo común para referirnos a reuniones familiares donde todos quieren reunirse pero nadie esta dispuesto a decir, está bien nos vemos en mi casa a las ocho, en cambio lanzan al aire la pregunta para ver si “ alguien más se ofrece” y de este modo no tener que arreglar la casa, hacer la limpieza, comprar las cosas y otras por el estilo; me es extraño que haciendo esta pregunta nadie se atreva a contestar al que pregunta que en su casa, pero como diría mi mamá , es de mala educación llegar a una casa donde no te invitan.

No falta quien a la mera hora que ya dijo que en su casa y luego cancela por alguna razón o simplemente por flojera, pero en fin, así suelen ser las cosas. Por algún motivo, que sigo sin descifrar, me identifique mucho en el titulo de una anécdota familiar llamada “Las Dietas” donde el autor nos habla a cerca de las señoras que justo antes de las vacaciones se cuidan y hacen dietas milagrosas para bajar todo lo que, ya les dio trabajo subir, para verse bien; me recordó mucho a mi misma, a veces creemos que haciendo una dieta rápida podremos eliminar los kilitos de más para vernos bien antes de un viaje o de ir a la playa o como le dicen aquí “la temporada”, ponerse el bikini y que todos nos vean el escultural cuerpo, pero como bien dice mi mami, “lo que te costo trabajo subir, te costara trabajo bajar”, así que por mucho que la dieta funcione es lógico que no lograras más que descompensarte, estar de mal humor y conseguir poner de mal humor hasta a tu perrito.

Describir algunas cosas que para ti son importantes, y quizá para los demás no, tomando en cuenta que nos vale, lo que piensen los demás, suele ser algo complejo, pero la manera de escribir y redactar una breve autobiografía no lo hace cualquiera; decir que la forma en que te narra cada una de sus historias, nos describe, a la sociedad mexicana, chistosa, fatalista, un poco picara , lo hace tan ameno, que puedes decir al final que fue un repaso de tu propia historia , escrita con otras manos, suena interesante y, a la vez, intrigante; por lo que puedo concluir este ciclo con que cada una de las personas mexicanas tiene un poco de todo, le interesa poco la vida, pero viven, no hacen mucho esfuerzo pero trabajan, se quejan de lo poco que ganan, pero tampoco tratan de cambiar las cosas, a veces es bueno tener autores como Germán, que de forma muy sencilla nos describen y nos permite que analicemos cada uno de los espacios de nuestra vida y nos permita comparar a nuestras familias, que bien son la base de la sociedad mexicana.

Asignatura: Psicología del mexicano

Ensayo Final sobre el libro: La Familia y Otras Demoliciones

De los autor: German Dehesa

Fecha: mayo de 2012

Profesora: Patricia Ancona González

Ensayo: Cuestión de Amor. Alumno: Juan Alfonso Maldonado Flores.

“Su historia comienza hace más de cincuenta años y en él interviene la compacta gavilla de tías que el cielo me asignó y, muy en particular, mi recia y claridosa madre”; este es un extracto del primer párrafo del texto que hago referencia y al cual voy a analizar de acuerdo a las bases técnicas que se han presentado en el presente curso. He querido empezar con esa oración intacta, porque creo que si se va a tratar un tema que involucre al mexicano, su conducta e historia, entonces se tiene que empezar con  la familia, pilar de la estructura social del mexicano.

Dicho lo anterior, proseguiré presentado extractos del libro de Germán Dehesa, que a mi parecer, mejor ejemplifican los aspectos básicos del mexicano con los conocimientos adquiridos y a mi disposición de la materia Psicología del mexicano, de la cual este ensayo es producto.

La familia para el mexicano es el principio y en ocasiones el fin. Principio de la vida, orden en la sociedad y fin, porque siempre acabamos juntos, como resultado de algún tipo de  fuerza de atracción.

El niño mexicano tiene una  proximidad y respeto a la familia que ningún otro en cualquier otra cultura.

Aclarado lo anterior, nos podemos imaginar la gran influencia al niño mexicano, desde cómo debe hablar hasta como vestirse. El padre o la madre mexicano, en algunos  casos son  el gran apoyo que el niño y la sociedad requiere o  sus  verdugos, producto de traumas pasados. De esto pongo de ejemplo, al pequeño Germán del libro, que el comentario de su madre, de llegar la primera propuesta de alguna mujer la aceptara de inmediato, ya que no era muy atractivo; lo cual lo dejó con  varias frustraciones y malestares que acarrearía durante varios años.

El pequeño Germán, tuvo varias mudanzas, de esto su padre se jactaba, ya que según él, les deba “la oportunidad de  conocer la ciudad”, y a lo cual su madre solo miraba con actitud sumisa y apegada a “derecho canónico”. De esto hay que sumarle, que la madre, era muy enfermiza y esto la hacía no poder atender a sus hijos todo el tiempo, por lo que a Germán lo cuidaban sus tías.

De estas familias había unas pobres y otras ricas, por lo cual estuvo intercalado en ellas cuando su madre iba al hospital. Y aquí abriré un paréntesis técnico. Considero que esto es totalmente relevante, cuando hablamos de familia, y en este punto no a familia de miembros, sino a familia de formación. Porque Germán, tuvo madre, padre, tías y tíos que impactaron enormemente su vida. Tenía al tío loco, rico y excéntrico, tías estrictas, una madre sumisa, un padre… y a lo que quiero llegar es a que nunca estuvo solo ni desprotegido. Las tías, siempre velaron por él y su madre.
Mi punto es, que cuando un miembro de la familia está en apuros, siempre se sale al rescate. El valor de la familia dependerá de cuan cercana sea esta y cuanto se quiera que esta la sea, a veces por encima de muchas cosas, y que por desgracia, en ocasiones se pasan de alto infidelidades, abuso, etc.
La familia para  el mexicano, es lo más importante.

“¿Sería yo capaz de envolverme en la bandera y arrojarme al vacio?”, se preguntaba el pequeño Germán. Este es un tema de discusión amplio cuando de nacionalismo se trata para el mexicano. Podemos llevar la bandera en el pecho, entonar con fervor el himno nacional; pero del respeto a las leyes, la buena conducta ciudadana, de ahí podemos decir mucho y eso dice poco de nosotros.

A lo que Germán refería a partir de esa línea, es a la historia y a la existencia de los héroes. Como sabemos la credibilidad de los niños héroes, de que si eran niños y de que si fueron héroes o solo se defendían, se ha puesto entredicha.  Pero Germán va mas allá, simplemente se preguntaba si había héroes, y si fuera así, ¿los hay en México?

Relata Germán, un pasaje de su visita un pueblo de Michoacán, en esta parte del ensayo me gustaría dedicarle un espacio a las palabras de Don Germán, así que me permito explayarme relatando más sobre este asunto. Continuo, Germán y un amigo suyo, se encontraban en medio de la nada muriéndose de sed, “al momento llega un niño nativo del pueblo, este se ofrece a ir a buscar refrescos  porque la tienda se encuentra lejos”.

Germán sin pensar pide tres refrescos a su pequeño salvador, pero en su bolsillo solo encuentra un billete de quinientos pesos, y se lo da al niño. “¡Qué tonto eres! Le dijo su compañero, ¡jamás vas a volver a ver al niño!” Pasan quince minutos, y ni señal del niño; pasa media hora y de repente a lo lejos aparece el pequeño con tres bolsas de refresco en una mano y en la otra el cambio en billetes y monedas, exacto. “Me tardé porque me quería cobrar el envase y mejor lo puse en bolsas, dijo el niño. Un refresco fue para el niño, uno para el abogado del diablo y otro para mí”, escribe Germán.

Ahí comprobó Germán que “los héroes existen y no mueren por su patria, viven para ella”. Más allá del férreo y muy ruidoso nacionalismo que demostremos, eso es nada sino lo ponemos en práctica en la vida diaria. En el curso hemos visto y escuchado mucho de este nacionalismo fiestero, y de nuestra falta de civilidad. Desde las fiestas por la Independencia hasta festejar los goles que “les metemos”  a la selección de los Estados Unidos. Desde no ceder un lugar hasta la más grande mordida.

Como lo he comentado, el niño Germán creció con un gran familia, ahí aprendió mucho y de todo. Su primer libro, lo recibió como regalo de su padre. Como sabemos, la educación empieza en casa. No se debe esperanzar que todo se aprenderá en la escuela. Ya que escuela siempre ha habido, los aztecas tenían un sistema educativo eficiente, ¿pero que hemos aprendido?

Como vimos en clase, la educación en el imperio azteca era una realidad. Luego vinieron los españoles  se encargaron de destruir e instruir, muy a su manera; y en la época de la colonia hasta la administración de Benito Juárez, un factor en la educación, que era importantísimo, era la iglesia.

Si se quiere entender o al menos tratar  a la cultura mexicana, se tiene que llegar a la religión. En este libro, el Germán chico, menciona un momento de su vida cuando su mama le dijo que haga su primera comunión a los siete años. Germán explica su confusión al término de recibir al señor en gracia, “¿gracia como la de Cantinflas, o gracia como la de su tío que le servía para conquistar mujeres?”

El adoctrinamiento en el niño mexicano llega desde temprana edad, un momento crucial es el bautizo, primer de los sacramentos en recibirse. Pero tal parece conforme se va creciendo se va perdiendo un poco de la “disciplina” religiosa, al punto de tomar al matrimonio por la iglesia como algo a la ligera, que en el contexto católico es un sacramento muy importante.

Pero aunque la practica según los cánones religiosos no se sigan, la religión está inmersa de raíz en la cultura y el ser mexicano.  Está en nuestras tradiciones, está en nuestros dichos y refranes, está en nuestra historia tanto  la prehispánica, como en la conquista y la independencia.

Toda esta formación cultural se da de forma, a mí parecer más verbal que escrita, sinceramente no sorprende ya que somos un país que lee muy poco. Pero dentro de nuestro convivir hay un aspecto que cobra relevancia, y es el “conocimiento de la calle”, ya que nuestra interacción nos enseña los modos y costumbres sociales de nuestra región.

Somos muy de juntarnos, por eso a veces me sorprende nuestro poco deseo de llegar a acuerdos comunes, pero eso no es el punto que quiero tocar.

En esta lectura de Germán Dehesa, aparece un lugar de transacción comercial y de enseñanza popular muy famoso en México, la tiendita de la esquina.

Germán, el niño, la describe como “un lugar donde era aceptado; donde entraba con patines, donde no lo llamaban por su nombre sino que con un apodo, y si estaba con suerte hasta le tocaba un dulce”. La tiendita, es un lugar donde se reúne gente de todos los estratos sociales, pero donde también “hay chisme, ahí se pasean nuevas conquistas, se saben las movidas de la gente del barrio”, y es un espacio donde te puedes mostrar con los demás, por eso creo que el impacto social de la tiendita es mayor. Es un centro donde se pueden mostrar todo tipo de crisis de identidad, de esas que sufre el mexicano.

“Me lo merezco”. Muchas veces hemos pensado o escuchado esta frase, frecuentemente en un tono negativo. Típica y totalmente descriptiva de la autodevaluación del mexicano. Germán expone como sus tías y su mamá eran expertas en el drama. Según él, y coincido, los mexicanos dominamos todas las ramas del sufrimiento.

Todo mexicano está preparado para “ser estoico, destinado al fracaso, a sufrir con dignidad, si alguien resulta ganador es altamente sospechoso”. Se lleva una lucha intrínseca entre la parte indígena y la española, donde a veces resulta que el saber poco de la primera es visto como algo bueno.
Es una falta de identidad que nos afecta muchísimo.

El mexicano es bueno para las quejas, pero pocas veces se da lugar para al disfrute, pero uno sano; un disfrute que venga acompañado de una tranquilidad de conciencia y moral, y no uno que venga con una resaca. Por eso el mexicano bebe cerveza, mas en los estratos populares, hasta se dice que la bebida no da la respuesta, pero hace olvidar la pregunta, ¡ay, pero que ingenioso es el mexicano!, ¿o no? Estamos programados para autodevaluar nuestros logros personales, a alardear lo que no tenemos y a mal hablar del éxito ajeno.

“La bastardía original”, como le llama Germán, a la herencia que llevamos en la conciencia nacional de la Malinche. Que “para el mexicano y su pensamiento mítico, representa el arquetipo de la traición”, aun cuando la historia a tratado de restaurar su dignidad como vimos en clase.

Otra expresión bastante usada por el mexicano, es la de: yo no soy nadie. Como se vio en el curso, el hijo producto de la violación a la mujer indígena, “la chingada”, no encuentra su lugar con su comunidad nativa y mucho menos el reconocimiento del padre español. Eso hace que el hombre busque ser un chingón, con toda la violencia que eso indica, para recuperar su dignidad.

Y esa conducta, abarca la violación de leyes, normas y demás códigos. Para el mexicano, el que pasa por encima de todo y de todos es un chingon, y hasta recibe el reconocimiento y admiración.

Las mujeres han sido blanco de la descarga de esta violencia, ellas son como “la chingada”. Que esto ha empezado a cambiar, como el ejemplo del despertar femenino cuando escuchamos a Lulpita D’alessio cantar, un despertar donde la mujer dice abiertamente lo que siente y lo que es, una mujer. Un ser, que dijo que también goza, siente y sufre, y que desde hace mucho mantenía en silencio que, no gozaba.

"El idioma y el uso que hacemos de él es la esencia misma de nuestra idiosincrasia”, esa fue la respuesta de Germán a un señor que quería diera una conferencia sobre ese tema en inglés. Como vimos en clase, la forma en que el mexicano habla y se comunica, la forma como conjuga la parte española con la nativa explica y describe mucho de la cultura y de la vida en general.

Términos con orígenes de la conquista, de la colonia, y demás sucesos que han ido acuñando nuestro léxico, son un factor de estudio. Además, algo es lo que se dice y otra como se dice. Como se ejemplifico en clase, las juntas de trabajo del mexicano son pláticas a las que se llega a nada. – Pero, en eso quedamos, ¿eh?

La falta de confianza del mexicano, el machismo que guarda los sentimiento y demás factores hacen que nuestras pláticas sean muy superficiales, en ocasiones no se da un entendimiento o un compartir de emociones. “No damos ni recibimos nada”.

Luego, por eso se da tanto las indirectas, el albur; la cantinflada, el hablar mucho sin decir nada. Fenómenos que se han arraigado en nuestro lenguaje, porque como bien ejemplifica Germán, “ahora nos referimos a los doctores como doctores doctores, con doble sustantivo; bueno, porque sabemos que hay doctores que no son doctores”, y esto difícilmente lo entienda rápido un extranjero.

En conclusión, si se quiere analizar al mexicano se tiene que empezar con las raíces, de qué se era antes de ser mexicano, qué variables nos hacen ser mexicanos. Como bien se sabe, la conquista fue un proceso muy violento donde un estructura social fue desbaratada a medias y sobre de esos escombros se construyó la base española.

Somos mexicanos, por nuestra historia, por los pilares de esta sociedad, familia y religión.

Somos víctimas de nuestro fatalismo indígena y de la constante lucha interna que tenemos con respecto a este tema.

La familia, es parte de la columna vertebral de nuestra sociedad, los roles que se juegan en la familia, el número de integrantes y diversas situaciones marcan muy profundamente al mexicano.

En cuanto a la religión, es muy nuestra la parte mítica, el adoctrinamiento entró a la fuerza y dejó muchas marcas en las tradiciones y en cómo vive el mexicano.

También he escrito aquí lo que representa al mexicano, su nacionalismo y falta de confianza.

Las fiestas patrióticas, el festejo exacerbado de victorias colectivas y devaluaciones personales y el estilo de vida estoico que llevamos.

Puedo acabar diciendo que, esta clase fue de gran provecho, ya que ahora puedo ver y entender las situaciones y a la gente de una forma distinta. Termino este ensayo, llevándome un gran aprendizaje y un autoconocimiento que antes no tenía y que hubiera sido difícil obtener sino cursaba esta materia.

La forma por la que me conduciré no será la misma, confieso que no soy muy espontáneo y me toma tiempo desarrollar algunas ideas, pero eso me ayudó a plantear este ensayo de la forma en que lo hice.

Y también me gustaría expresar, que México es un país con un potencial enorme y bellísimo, pero que tiene a mexicanos viviendo en él. Tiene a personas con conflictos de orígenes que no lo dejan ser, con luchas personales con su identidad. Creo que hay un gran potencial en las personas, pero también creo que debemos enfocarnos en construir una sociedad de  valores, de moral y de ética.

Es hora que nos dejemos encontrar, que no le tengamos miedo a mostrar a los demás que somos el producto de dos razas; pero más importante es que nos sintamos como de una, una no es mejor que otra, es hora de que seamos los mexicanos que México necesita.

Asignatura: Psicología del mexicano

Ensayo Final sobre el libro: Cuestión de Amor.

De los autor: German Dehesa

Fecha: mayo de 2012

Profesora: Patricia Ancona González

Ensayo: El México que nos duele. Crónica de un país sin rumbo. Alumno: Ángel Josué Argáez Manzano

México es un país que tienen todas las características para ser una potencia mundial, cuenta con recursos naturales demuchos tipos diferentes y en grandes cantidades, tiene tierras fértiles, fuentes de agua consumibles, una amplia zona pesquera, posee desde planicies hasta cordilleras montañosas y volcanes ¿entonces porque México nunca ha logrado ser un país desarrollado o una potencia mundial?

Si se le hace esta pregunta a un mexicano, seguramente responderá que es a causa del mal gobierno, y en parte, tiene toda la razón, históricamente el gobierno mexicano ha sido una función para enriquecer a muchos y pisar a otros, un medio para poder manejar el país a conveniencia del grupo en el poder y no una guía para aprovechar las fortalezas del país, pero ¿Es ese el único motivo de la situación actual de México?

Después de haber leído el libro, el México que nos duele de Alejandro Rosas y Ricardo Cayuela Gally me termine haciéndome  estas preguntas que creo que todo mexicano, al menos con cierto nivel de estudio, se ha preguntado en algún momento y es la base de la realización de este ensayo.

Nuestro país, históricamente había sido gobernado por el líderes de las culturas mesoamericanas, principalmente por el líder de la cultura azteca, todos estos líderes eran visualizados de la misma manera, eran parte dioses o eran los elegidos por los dioses para comunicar al pueblo las acciones que los dioses querían que se realizaran, eran figuras divinas, veneradas y respetadas, pero por sobre todo, su palabra era la ley, el pueblo vivía subordinado a ellos y es así como comienza la historia de los gobiernos en nuestro país.

A la llegada de los españoles y la conquista, la metodología del gobierno no cambia mucho, y los cambios que tuvo fueron solo para subordinar aun más a las personas, pues la matanza de los guerreros, la violación de las mujeres, la imposición de una religión y la destrucción de sus costumbres y creencias, genero un sentimiento de dolor, desesperación, miedo y rencor hacia los conquistares, pero los nativos no eran capaces de hacer nada en contra de los mismo mas que obedecer. Podemos observar con esta secuencia de poder como el pueblo se ve sometido a sus líderes, el problema real está en que este estilo de vida se vuelve costumbre.

Luego llega el movimiento de independencia, cabe aclarar que los iniciadores de este movimiento fueron los criollos en contra de los españoles, no el pueblo nativo que decidió revelarse en contra de sus opresores, el resultado final de esta épica batalla que comienza en  1810 es un nuevo gobierno, una monarquía dirigida por Agustín de Iturbe, la cual no duro nada, además que España tardo 15 años más en aceptar la independencia de México.

Seguido de este hecho llegan un sinfín de luchas armadas, revueltas internas, golpes de estado, la intervención Francesa, la invasión por parte de E.U.A. Todas estas formas de imponer un nuevo estilo de gobierno, de dominar y someter por medio de la violencia, la guerra, las armas y sin embargo, los involucrados no eran muchos, no en todo México se sentía el peso real de las batallas libradas durante su historia, gran parte de la población solo aceptaba los resultados y seguía con su vida como si nada hubiera pasado, por otro lado, aquellos que peleaban e imponían un nuevo gobierno, creían en el cambio, terminaban por implantar a una nueva imagen en el poder, a una persona y depositaba toda su esperanza en ellos de la misma forma en que las culturas mesoamericanas lo hacían con sus líderes.

La realidad es que durante todas estas luchas, las buenas intenciones no faltan, se formaron congresos comprometidos a mejorar el país, ha establecer leyes justas y consolidar gobiernos eficaces, pero desde estas épocas la lucha era por tener la posición del poder, por que los golpes de estado se daban contra todos los bandos y el fin último de un golpe de estado es apoderarse del poder.

En México hablamos sobre la corrupción de los políticos, la falta de competencia de los mismos y los malos actos y malas decisiones que tomaron y los culpamos de la situación del país, pero al mismo tiempo tenemos héroes que, según los libros de historia de la primaria, son los padres de la patria, los justos, aquellos que buscaban el bien del país y por los cuales se logro llegar a lo que México es hoy, entonces ¿A ellos debemos culpar de lo que es México hoy?. Héroes como Benito Juárez, que es un personaje simbólico de la liberación y la igualdad en el país manejaron, de la misma manera que lo hubiera hecho cualquier otro, al país como quisieron en el momento en el que estaban en el poder, incluso se le otorgo por parte de el congreso el poder absoluto por la situación crítica de la invasión que pasa el país en aquel momento, Juárez que defendía la no reelección termina por reelegirse.
Miguel Hidalgo considerado como el padre de la patria, solo hay que pensar en su origen criollo para entender que sus intenciones nunca fueron liberar al pueblo mexicano.

A pesar de todo, los mexicanos seguimos culpando por sobre todo a Don Porfirio Díaz, personaje que no solo gobernó al país como quiso  y el tiempo que quiso, si no que desarmo y reconstruyo el congreso a su beneficio y el de sus allegados, no es que fuera el primero en hacerlo, pero le importaba tan poco que lo hacía de manera pública, sin necesidad de esconder nada, pues él era el presidente, el monarca absoluto de nuestro país. Creo que aquí podemos ver como él es tan apabullado por las personas del día de hoy y mas por su actitud que por lo que realmente hizo, ya que en su gobierno el país tuvo una prosperidad económica y un auge industrial como el que no se había visto jamás, la construcción de vías férreas, crecimiento del sector agropecuario, desarrollos siderúrgicos, y otras tantas cosas que realmente fomentaron el desarrollo del país de ahí en adelante, pero fue su actitud lo que realmente el pueblo mexicano no olvida.

De ahí se pasa a hablar que el congreso se volvió un círculo de amistades que ganaban mucho, demasiado, y no trabajaban, hasta ese entonces dirigido por el presidente de la nación. Después de esto, el país sufre un ciclo, es 1910 y comienza la etapa revolucionaria y el ciclo de golpes de estado reinicia. Al termina el periodo de las luchas armadas y se institucionaliza el “partido oficial”, nuestro actual PRI, y estando este partido en el poder, maneja absolutamente toda la maquinaria política para asegurar su puesto permanente en la silla presidencial, sin guerras que pelear por el poder, el pueblo eligiendo a sus gobernantes y un partido manipulando todo el sistema polito la pregunta es ¿Estaban los mexicanos preparados para el proceso democrático? Incluso tal vez debería ser ¿Estamos los mexicanos preparados al día de hoy para el proceso democrático? Los mexicanos, tal creemos que la democracia es recibir propaganda por parte de los partidos políticos en tiempos de campaña, participar en reuniones comunales esperando que nos regalen una playera, o la clásica torta y un jugo, que al final se vuelve en un factor importante para la compra de votos por parte de los partidos en competencia.

La democracia es mucho más que simplemente votar o participar en contra o a favor de un partido político, es más que gritarle “sus verdades” a nuestra clase política, se trata de elegir bajo conciencia a quienes serán los dirigentes de nuestro país y de darle un seguimiento constante a sus acciones. Si no participamos de esta manera pasara lo mismo que paso en el 2000 con la primera elección presidencial de un partido de oposición, en el cual por primera vez en la historia de México el Partido Acción Nacional (PAN) gano las elecciones y en todo el transcurso de dicho sexenio electoral, las personas tenían una alta expectativa de ilusión y cambio, mas sin embargo, no paso nada, no se dio un cambio real para el país que lo guie a un desarrollo positivo. A pesar de todo en las elecciones del 2006 los mexicanos, una vez más después de unas polémicas elecciones, le dieron la victoria al PAN, y después de 12 años de gobierno de un partido de oposición aun no se ve el cambio con el que el pueblo Mexicano pueda llegar a ser la potencia que debería ser. Esto es la prueba de que la respuesta no está en un político, no está en un presidente y tampoco estará en un dictador o un monarca impuesto.

La respuesta definitiva de un servidor es no, no estamos listos para el proceso democrático porque todos los movimientos históricos por el poder en México han sido para el interés de unos pocos, mientras que la mayor parte del pueblo mexicano es completamente indiferente a la situaciones que sus paisanos en otros estados de la republica sufren, porque no somos un país verdaderamente unido, nos enajenamos de lo que pase, no solo fuera de nuestro estado, incluso fuera de nuestra comunidad, y todos aquellos que toman la decisión de no intervenir y no participar activamente en la situaciones que afectan a todo el país solo aumenta el sentimiento histórico de que una persona, un líder, un tlatoani, un monarca, un presidente o como quieran llamarlo será capaz de cambiar el rumbo del país, y aquellos que sentimos que realmente estamos haciendo algo por un cambio terminamos simplemente criticando a nuestros políticos y sus vicios, su historia, quien maneja a quien y con qué fin, pero solo diciéndolo a quien está a nuestro lado, muy buenos para criticar pero en voz baja, ya que la verdad tenemos miedo, tenemos rencor y todos aquellos sentimientos que tenían los nativos hacia los conquistadores españoles nosotros lo tenemos ante nuestra clase política.

Es verdadero problema de México no está en sus políticos, tiempo atrás era imposible tomar una decisión como país por la falta de comunicación, los intereses personales, pero en la actualidad se cuenta con toda la facilidad de hacer algo por el país, contamos con el poder del voto que mucho costó conseguir, contamos con la historia de nuestro país que, como pregunta Alejandro Rosas ¿En qué momento se jodio México?

La respuesta es más sencilla de lo que parece, México se jodio en el momento en que el pueblo mexicano acepto con la cabeza baja que México estaba jodido, cuando los mexicanos, cada uno de nosotros, se pare en el espejo y culpe a su reflejo de la situación actual del país y le implore que haga algo, algo real para sacar este país adelante, entonces y solo entonces México dejara de estar jodido, porque no es culpa del presidente que se para frente a todos terminando con la frase “y si así no lo hiciere que la nación me lo demande” si no de la nación que realmente no lo demanda, no es culpa de los diputados y senadores que no asisten siquiera a las pocas sesiones que tienen , es culpa de cada persona que vota por un diputado o un senador sin ni siquiera tener idea de quién es y que propone.

Porque el problema somos cada uno de notros, la solución de nuestro país está en cada uno de nosotros, debemos de pasar de un México que nos duele a un México del que estemos orgullosos.

Asignatura: Psicología del mexicano

Ensayo Final sobre el libro: El México que nos duele. Crónica de un país sin rumbo.

De los autores: Alejandro Rosas y Ricardo Cayuela Gally

Fecha: mayo de 2012

Profesora: Patricia Ancona González

Ensayo: La Increíble Hazaña de Ser Mexicano. Alumno: Wemerson Roberto

Esta es si una obra que te haces pensar mucho, en la forma de ser del pueblo mexicano.
El autor en su advertencia en la página 9, describe "el mexicano es una bomba de tiempo.

Aparentemente está compuesto de dos elementos. Dos sustancias liquidas casi opuestas y perfectamente separadas". En su percepción el mexicano está en una lucha profunda y constante contra sí mismo. De hecho no si desarrolla como el ser que pudiera venir a ser, mismo siendo envuelto por las fuerzas que le rodea, el mexicano busca mantenerse en control de su triste realidad y por temer este nuevo ser que en su pelea constante no deja salir de dentro de sí mismo, por el miedo de evolucionarse y recrearse. Y teniendo una nueva forma de ver y comprender su pasado de manera a escribir un nuevo futuro que hasta entonces es inserto e inmutable.

Hibierto Yépez, nos describe el mexicano antiguo como un ser que buscaba la perfección y el crecimiento de su ser, de forma no a no contenerse en un estado de felicidad por su estado natural mas de forma a buscar su ser mayor, en todas las cosas y fases de su vida sacrificando el hombre que eran esperanzados a crear un superhombre, un ser superior o mismo diciendo un dios en su forma de comprender que el mejor de sí estaba a venir. Mas no olvidado que el propio mexicano ya se alto destruya en formas de rituales de sangre donde su ser natural era sacrificado en búsqueda de un ser imaginario de gran poder y sabiduría, o quizás lo sacrificabas por saber que su búsqueda era en vano y que no podrías lograr lo que buscabas.

De todo modo con sus creencias siguió a crecer en lo que se sabe hoy que eran un pueblo de Grand intelectual. Pero teniendo la interrupción de los Españoles este ser murió junto de los tantos otros que fueron sacrificados en la búsqueda de este ser magnifico. Basado en mi experiencia con el pueblo mexicano, yo puedo decir que el ser mexicano de hoy no es nada más que un servo de sus creencias y teniendo el "modelo bíblico" y "la virgencita" como su fuente de refugio, el mexicano se ve prisionero de la cultura española y mismo que quieran salir de este estado de sumisión jamás lo hará porque su ser vive en relajo y acomodo con su estado presente. Mas a delante en pagina 23, El autor nos habla que el Yo que el mexicano usa tan constantemente como forma de descripción, no es más que un reflejo de su ego, o sea, que el yo describe no solo el ser de uno, mas también lo alto afirma, en su búsqueda de superioridad. O hasta mismo la fantasea, viviendo un ser que solo él puede ver, o sentir, quitando así su fuerza de autonomía y capacidad de crear el ser que tanto le corroe el alma con el deseo de tornarse este ser.

El autor nos habla de cultura en la pagina 37. Y nos pregunta "Si grupos humanos han entrado en una fase de descomposición y perdida de información para mantener sus métodos de producción de bienestar ¿podemos decir que se trata de una cultura? Por ejemplo, ¿el genocidio es cultura?, ¿La violación de mujer es cultura?". El autor está diciendo que " De ser así, el concepto de cultura pierde todo sentido Ético". Yo creo que el autor esta referendo a la forma liberal que vivimos en los días de hoy donde cosas terribles ocurren día a día y para nosotros mismo siendo errores lo llevamos a cabo como si fuera algo normal en nuestra cultura o costumbres.

Es difícil de comprender el estado del avance humano donde tecnología y tiempo nos hace tan fuera de nosotros mismos, donde la ética e bueno costumbres son cubiertos por las fallas de nuestras opciones. En medio de una civilización tan compleja como la de los mexicanos, donde la historia es contada de forma heroica por todos los lados, si puede ver que sus creencias están auto destruyendo sus valores y principios.

El mexicano se torna cada vez aquel que el odia o despresa, por medio de su relajo en sus tratos con la sociedad está perdiendo la belleza y riqueza de su cultura, haciendo así igual a los demás países donde el valor se desintegro y la cultura murió junto de todo que un día he tenido. Ser mexicano es fingir no sufrir, fingir no saber que su ser esta en un grado de decadencia, por que se asume este estado mediocre pierde el amor que de los otros y su existencia se torna más triste e no aceptable para él y para su sociedad. En la unidad México sufre, el autor tiene como percepción que el mexicano no sobresale por que es algo malo de hacer, el no habla que el mexicano para sobresalir tiene que ser malo mexicano y esto no puede existir en México entonces si alguien sobresale es porque es malo y siendo malo no puede ser mexicano. 

Por esto el mexicano prefiere no sobresalir que ser tajado con un malo ciudadano, porque es el subí un escalón ya no hace parte del grupo ya está traicionando lo demás que no sobresale por tener los mismos temores que el. Por eso pregunto yo ¿se subamos que va ser de nosotros como mexicanos? Así como el autor habla de Hugo Sánchez," Por eso detestamos Hugo Sánchez Ya se le subió", el deseo es que queden todos en el mismo nivel de decadencia así se vive bien los mexicanos con la creencias que somos todos iguales.

Esta percepción del autor describe lo que hablamos en clase. Que el mexicano prefiere vivir en su grado de decadencia en lugar de luchar para salir de su situación de pena porque es mas fácil sentir pena de si mismo que trabajar para cambiar su vida y quizás su cultura. Heriberto pregunta en la página 67," ¿Que sucede cuando un hombre no logra olvidar a su madre?" Heriberto nos habla de que " Alguien que es ambivalente hacia la figura materna y, por ende, hacia la mujer en general, pues sobra decir que la relación que construimos con nuestra madre será el patrón sobre el cual construimos las relaciones con cualquier ser femenino".

Es decir que el hombre mexicano va buscar siempre tener a su lado la figura materna, la que recuerda su madre y en todo lo completa. Por no poder vivir sin la figura de la madre a su lado el lo intenta buscar por todos partes hasta que encuentra una mujer que le recuerde de cuidados. Así como hablamos en clase en dos casos distintos que tuvimos la figura de la madre. Era muy importante para los dos alumnos antes de entregarse por completo en una relación ellos tendrían que tener la forma materna presente a su forma de pensar, algo que me hace pensar es que los jóvenes quieren autonomía para construir su propia familia, mas de cualquier forma busca mantenerse con la imagen de sus madres, como una quía de dirección.

Así como en otras partes de la vida el hombre mexicano no puede ser auto-afirmativo y buscar cosas nuevas, tienen siempre que tener a su rededor la figura materna la que le dio seguranza y abrigo. Dejando así su auto afirmación en nulo, por no poder dejar de ser el pequeño y flaco hombre que siempre fue.

Yo creo que este proceso de separación es mas fácil cuando el hombre no sufre con el recuerdo de que su madre se sacrifico por él, cuando el proceso de separación es más natural, que en la mayoría de los casos donde el hombre sufre por tener la deuda de que jamás pondera pagar a su madre el sacrificio que ella hice de luchar por su bienestar. En la pagina cien el autor nos dijo que " Si un ser de otra galaxia llegase a nuestros país y durante un ano observara a la sociedad mexicana y luego regresara a su planeta y le preguntaran que hacia los seres terrícolas que observó durante un año, ¿que diría? Diría que los mexicanos, en su mayoría, son pobres, se quejan del gobierno. No creen que pueda cambiar. Beben mucha Coca Cola." como si puede argumentar contra este argumento.

El mexicano si reclama del gobierno como si el gobierno fuera el creador de toda su forma de ser, de toda su desgracias y comodidad por la cual el escoge vivir. Que no creen que pueden cambiar, por que cambiar es algo malo o injusto con los que quedan para otras. O que no toman mucha Coca-Cola siendo el país que, más toma refrescos en el mundo.

Si tendría razón el ser de otra galaxia los mexicanos están acostumbrados a vivir con su rutina de ir y vi y nada cambiar, nada crear y nada desarrollar. Así es el triste cicle de los mexicanos que aun tiene el temor de decir que eres el más fuerte y Valente más que vive por lo consumo de cerveza y otras bebidas que le hace olvidar de su ser. Olvidar que no es amado por su calidad única, mas si por la dañina trampa del amor que en búsqueda de este amor deposita todo que tiene en esta otra persona depositando todo su ser anqué lo hiciera por sí mismo. Justificando todo que no ha logrado para sí mismo. En la página 144 el autor nos habla de educación y diferentes formas de recibir esta educación, una de las formas es por medio la familia y otra la que más influye en la vida del ciudadano mexicano es por medio de la televisión. Porque esta nos educa de forma masiva y sin ninguna ética. El autor no dijo que " Educar significa transmitir, por reintegración constante, valores, formas de tener, hacer, querer o ser". Mientras ley esto me puse a pensar siendo Brasileño mas viviendo en los Estados Unidos por tanto tiempo, me puse a comparar la forma que el autor describía la educación de forma general.

Creo yo que México no es tan diferente de los demás países, Brasil así como México usa la telenovela para huir de triste realidad, pasa la gente horas al frente de las telas y de cierta forma aprendiendo nada que sea útil a su vida. En los estados unidos tenemos la televisión para decirnos que debemos consumir mas y mas sin preocupar con el futuro y las consecuencias, porque el consumir compulsivo es una necesidad, y no un luxo. Estamos con la mentalidad atrofiada, ya no sabemos quién somos o porque somos este ser que vaga por la tierra. Tenemos una sociedad formando débiles que no pueden ni escoger su proprio destino.

Nuestra opción es vivir sobre la influencia de nuestra sociedad, sea mexicano, americano o brasileña. Todos tenemos un grande educador que es la televisión, que nos educa a gastar mas y mas mismo cuando no tenemos los medios para hacerlo, uno no puede decir que no hace parte de este proceso de auto destrucción porque nos están estampando con sentimiento de si no consumimos no somos nada.

La televisión sirve para guiarnos por caminos de aprendizaje

donde el entretenimiento es la educación central y el consumo en masa es la graduación de un ser a la sociedad. Leer esta obra fue muy interesante porque me puse a pensar en las diferentes formas de ser del mexicano a diario. Y con eso descubrí que los brasileños son muy parecidos con los mexicanos. Hay muchas cosas que los mantienen en su subdesarrollo, cosas como la falta de fe en sí mismo, su pesimismo que no le deja salir adelante, el miedo de sobresalir otros y ser tajado un traidor.

Aunque tengamos fuerza para superar nosotros mismos. Y de sobresalir nuestra triste realidad, que es ser esclavos de una cultura, en que uno no tiene chance de crecer. De forma tomar control de su propia vida y se librar de las cadenas que les mantienen atascado en su sentimiento de inferioridad y pena.
Creo que el mexicano tiene las herramientas para desarrollarse, el mexicano es un pueblo luchador, trabajador, de buenos valores. Solo le falta un gobierno que les instruya a ser optimistas y que comprendan que pueden vencer cualquier obstáculo.

El hombre más rico del mundo se llama Carlos Slim Helú, un magnate mexicano propietario de las principales empresas mexicanas que cotizan en bolsa encabeza la lista mundial de billonarios. Su fortuna es de 74 mil millones de USD.
Su fortuna se incrementó en 20.5 mil millones de dólares en un año. Esto es el tipo de ejemplo que el pueblo debe seguir. Yo se que ni todos van a ser los más ricos del mundo, pero tendrán una chance de llegar a ser un poco mejor de lo que son o tener un poco mas de conforto para sí mismo y su familia. Yo se que el hombre más rico de Brasil se llama Eike Batista, no es porque el se hizo rico que voy ha serlo también, pero si el consiguió llegar a un lugar tan alto, porque no puedo yo llegar donde quiero.

Así como ellos fueron optimistas y alcanzaron su objetivos creo yo que todos podremos hacer el mismo solo depende de nosotros.

Tengamos Fe y Determinación.

Asignatura: Psicología del mexicano

Ensayo Final sobre el libro: La Increíble Hazaña de Ser Mexicano del autor Hibierto Yépez.
Fecha:mayo de 2012

Profesora: Patricia Ancona González